四月十七，金花夫人圣诞降临，同日亦为送子娘娘的诞辰佳节。请问送子娘娘的诞辰具体是哪一天呢？

金花娘娘，亦称金花夫人、金花圣母、普主惠福夫人等，深受粤、桂、鄂、浙等地民众敬奉，被誉为生育女神。金花娘娘庙内，常以金花娘娘为主神，两旁则供奉着二十奶娘（亦称“二十婆祖”、“二十延女”），她们职责分明，涵盖从投胎、怀胎、定男女、保胎至分娩、养育，乃至日常起居、疾病治疗等，深受妇女喜爱与崇拜。今将介绍四月十七日的金花夫人圣诞，以及送子娘娘的诞辰之日。

金花娘娘

据《广州府志》光绪五年刻本载，神（即金花娘娘）原为处女。巡按夫人分娩多日，胎儿危在旦夕。梦中神明指示：若请金花女至，即可顺利分娩。夫人遂秘密寻访，金花女至署，夫人果然诞下子嗣。

换言之，广州巡按之妻分娩之际遭遇难产，虽经数位接生婆的努力，终未能顺利产子，巡按一时束手无策，疲惫至极，稍作休息后，梦中得老者指点：“请金花姑娘前来，母子方能安然无恙。”

巡按大人迅速派遣人员在广州城内广泛搜寻，成功觅得十余位名金花的汉族民间女子。她们一一被召至后堂，正当最后一位芳龄十四的少女踏入后堂之际，巡按夫人便喜得贵子，平安产下一位男婴。

巡按大人欣喜若狂，将金花视为仙女下凡，高呼金花娘娘救其夫人于危难之际，虔诚地叩首致谢。此事迅速在广州城传开，众多妇女临产纷纷前来向金花祈求庇佑，以求得贵子平安降生。

《粤小记》、《番禹县志》等文献记载，金花娘娘乃女巫之身，专司为人祈福。不幸于端午时节溺于湖中，其身数日不腐，更散出异香。安葬不久，湖面又浮现一沉香木小像，其貌与金花娘娘极为相似。广州民众将其迎回，建祠供奉，遂更名为金花小娘庙，尊为“金花保子惠福夫人”。

仙湖被誉为仙境，其中供奉着金花庙，金花娘娘的诞辰定于农历四月十七日，即金花诞。广东地区的金花街、惠福路等地名均与金花庙有着深厚的渊源。

古昔，“花”字寓意胎婴，分“白花”与“红花”，分别象征男婴与女婴。二十位奶娘各有其称，如保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、白花夫人曹氏、养育夫人邓氏、血刃夫人周氏、转花夫人宁氏、送子夫人谢氏、大笑姑婆祝氏等。

吴氏剪花夫人、叶氏红花夫人、黄氏小笑姑婆、苏氏羊刃夫人、林氏濑花夫人、陈氏保胎夫人、梁氏教饮夫人、黄氏教行夫人、万氏腰抱夫人、蒋氏送花夫人、杜氏裁花夫人等。

传闻金花庙求子灵验非凡，信众于每位奶娘前燃一柱香，直至手中香尽。若最后一柱香至，奶娘怀抱孩童，便是得子之兆，以红绳系之，此子便成己出；若奶娘手空，则无需再求，待明年再拜金花祈子。

农历四月十七，正值金花娘娘诞辰佳节，届时金花娘娘庙将举办盛大的斋醮、戏曲酬神等庆典活动，以示虔诚敬仰。

众多女性参与祭拜，旧事记载，四月十七日，祈子仪式成为金花会报赛，场面亦颇为热闹，但与珠江南岸相比，则显得逊色不少。据民国十九年刻本《龙山县志》记载：“（四月）十七日，金花夫人神诞，祈子者多为金花会。”

昔日佳节，四方信众，纷纷涌向庙宇膜拜。自晨曦初露，各乡狮舞队伍络绎不绝，竞相涌入殿堂，虔诚跪拜。求子嗣者，祈生育安宁者，尤为虔诚。

庙宇高悬大灯笼，周遭飘扬红白彩带与花朵，祈子者纷纷采摘。求男者摘取白花，求女者则选红花。众人虔诚参拜，默默祈祷，口中低吟：“愿得金花，多采白蕊，三年两朵，喜结良缘。”

《金花庙碑》

据《金花庙碑》记载，此人生于明洪武七年，于洪武二十二年三月初七日午时“成仙”，享年仅15岁。民间相传，农历四月十七日为其诞辰，往昔每逢此日，皆呈现热闹非凡之景。

《番禺县志》

《番禺县志》记载，金花原是民间女子，年方十余便成女巫，被誉为“小仙姑”。关于她成仙的说法有两种：一说在端午节的五月五日，金花观龙舟竞渡时不幸落水溺亡。其尸浮于湖面，旁有一香木偶像，形似金花夫人。人们遂建祠供奉，奉其为金花夫人神像。祠庙位于月泉之侧，此地遂称惠福湖，而溺亡金花的湖则被称为仙湖。传说中，此地祈求子嗣颇为灵验。